巴蜀刻印的道经
雕版印刷是中国古代的一项发明，可能在年以前就已经出现了。人们从雕刻印章中得到启发，发明了雕版印刷术。现存最早的雕版印刷品即是年印刷的《金刚经》（现藏大英博物馆），出自四川。在雕版《金刚经》的背后，是当时四川发达的雕版印刷活动。作为世界雕版印刷业的起源地，四川的雕版印刷品，通过蜀道出川，经由丝绸之路传到了四川以外的广大地区。
文献中第一次明确提到雕版印刷，是在唐中和三年，这个时间是在《金刚经》刻印后的15年。那时柳玭随唐僖宗避难入川。据柳玭《柳氏家训》序记载：“中和三年癸卯夏，銮舆在蜀之三年也，余为中书舍人，旬休，阅书于重城之东南，其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流。又有字书小学，率雕板，印纸浸染，不可尽晓。”
柳玭是一位藏书家，所以会在家训中如此郑重记上当时在书市的体验。只是当时书坊刻书，多为佛、道典籍。经学大典，尚无刻本。至五代毋昭裔为布衣时，曾从人借《文选》，多有难色。“发愤异日若贵，当板以镂之遗学者。后仕王蜀为宰相，遂践前言刊之”。复雕九经、诸史。西蜀文字由此大兴。
四川的雕版印刷传统一直保留至今，并留下了大量的经版。成都青羊宫二仙庵丹台碧洞书房内，原藏有中国道教珍宝《重刊道藏辑要》梨木经版。它是二仙庵方丈阎永和在清光绪年间发起刊刻的。
《重刊道藏辑要》书影
编纂《道藏辑要》这部道教丛书，是在清康熙（—）时候开始的。其时有彭定求者，深感道教经典的繁杂，决定编一部比较实用的道教经典。于是他从明本《道藏》中，精选出道书种，编成丛书，按28宿字号，分为28集，举凡道教重要经典、历代祖师真人著作、修炼丹诀、科仪规戒、仙传谱记，悉有收录，实为《道藏》之辑本。
《道藏辑要》书影
清光绪十八年（），成都二仙庵方丈阎永和与井研贺龙骧、新津彭翰然等，据成都著名藏书家严雁峰家藏的蒋元庭本《道藏辑要》重新编纂。他们又增补重要道书17种于内，并按各书的内容，分别续入28宿有关字集，即《太上道元一炁经》《观音大士莲船经》《孙真人备急千金方》《吕祖东园语录》《东园杂咏》《张三丰真人全集》《三宝万灵法忏》《太上灵宝朝天谢罪法忏》《邵康节先生击壤集》《关圣帝君本传年谱》《文昌帝君本传》《元皇大道真君救劫宝经》《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》《文帝阴骘文注》《太上玄门功课经》《汉天师世家》《青城山记》。
为了区别蒋元庭本《道藏辑要》而名之为《重刊道藏辑要》。清光绪十八年开始，至清光绪二十七年，历时9年时间，《重刊道藏辑要》才宣告完成编纂。
《道藏辑要》的选书标准反映了清代道教信仰的特征，《凡例》首称：“道有宗派，宜分主宾。此编于三清至尊、先天至圣而后，即按道派源流将南北宗祖所传诸经丹诀挨次列入。”又认为“内丹可以超凡入圣，外功只可却病延年”，故内丹书收载尤多；而外丹炉火则“严为摈斥”；“一切符箓专本”，亦“概不列入”。同时，它还反映了当时盛行的吕祖崇拜和乩仙信仰。
《道藏辑要》保存了很多稀有资料，有很高的文献价值。例如河南省重点文物保护单位袁家山建筑群，是明末兵部尚书太子太保袁可立所建，其本身就是一个很有名的大道场，在《吕帝圣迹纪要》这部书中，袁家山的建造过程和原始规模被记载得非常详细，弥补了地方史志和河南省文物档案的空缺，十分珍贵。
二仙庵藏经版中还有一套重要的经书，那就是由陈复慧校辑的《广成仪制》。陈复慧，字仲远，号云峰羽客，四川彭山县人，乾隆年间青城山道士，汇编道教科仪书籍辑成《广成仪制》。
《广成仪制》书影
民国《灌县志》卷十二《人士传下》对陈复慧有简要记载：“陈仲远，青城道士也，淹博能文，校正《广成仪制》数十种。清乾隆间，邑人患疾，仲远为建水陆斋醮，会川督巡境临灌，闻于朝，敕赐南台真人，别号云峰羽客。著有《雅宜集》。”
《广成仪制》有清宣统三年辛亥（）成都二仙庵刊板，民国二年（）重刊。原藏青城山古常道观，其中若干卷已缺，由天师洞组织道人抄录配齐。今《藏外道书》所载《广成仪制》，共收书种。其中有刻本，也有抄本。卷帙浩大，收录各类斋醮科范，广泛吸收灵宝、清微诸派科范。
书中诸多斋醮科仪，是为适应民间信仰习俗而制作，如度人斋为民间荐亡常行，故收度人斋仪，加上炼度、破幽、破血湖等。至于《保苗迎真接驾全集》等保苗科仪，《祀供虫蝗全集》等禳蝗灾科仪，《禳送度煞》《遣送白虎》《禳痘诊》等保育儿童科仪，以及谢火、接寿等，也都为适应中国传统社会信仰习俗而设。
其中若干科仪带有四川和长江流域地方特色。如《杨泗正朝全集》，系为祭民俗所祀长江神杨泗将军而设。其中有若干种科仪，如《雷霆祷结皇幡全集》《催结皇幡全集》中以坛上悬幡纠结形状以为占验，《金刀断索解冤亡斋全集》金刀断索的做法，有很浓的民俗气息。
《法言会纂》书影
除二仙庵藏经版外，民间尚有刻印道经传世者。如刘沅口授、刘芬记录整理的《法言会纂》，全书10册，50卷，目录如下：《开坛》《请水》《净坛》《行香请水》《祀灶》《城隍》《扬幡》《十王》《酆都》《东岳内府祈嗣安床供烛》《斗口》《雷祖》《救苦》《启师》《三元》《谢火》《文昌》《斗府》《步罡》（内附八门炼法）、《礼斗》（内附解除目疾）、《生人移度卷》《移炼除魔》《靖怪》（内附和冤）、《九皇》《玉皇》《太上》《供斋》《诏赦》《土皇》《谢土》（内附招乌）、《谢阴宅》《开矿》《祈雨》《祈晴》《瘟醮》《除蝗去螣》《除蝗预申》《驱虫》《开路》《召亡》（内附招孤）、《十王转案》《劝王》《断绳》《饯王赏夫》《漂灯》《施戒》《送圣》《神像开光》《启文》《申疏式》。
另有《经忏集成》，由虚受斋把刘门所有经忏一起统一编订出版，前面有叙，28卷，刘咸炘校宣统三年版为善本。
《经忏集成》书影
这些皆为巴蜀道教的重要文献，应该重视，整理研究。
作者:李远国，四川省社会科学院研究员
本文节选自《论巴蜀的道教文献》，《西南民族大学学报》（人文社会科学版）年第9期
国家社科基金重大项目四川省重大文化工程
睹乔木而思故家考文献而爱旧邦
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