安乐死真的是美好的死亡吗附音频

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纳爵之盾?伦理组

作者

佳佳

罗马宗座圣多玛斯天使大学伦理神学硕士、罗马宗座传信大学哲学学士。

音频在文章下方，由专业播音主持人朗读

引言

「现代文化中，普遍存在着一种自比为创造者（Promethean）的态度，使得人们认为他们能控制生死，手操决定生死之大权。但实际上，他们在死亡中看不到任何意义或希望，反而被死亡所征服、击碎。这可悲的情况表现于安乐死的发展，不论是以伪装或偷偷摸摸的方式，或是公开实行，或甚至在合法的情况下进行……这种文化表现为一种真正的『死亡文化』。」(参阅《生命的福音》12、15)。教宗若望保禄二世警告说：「这一种与天主与生命相对的世俗文化，使得违反生命的罪行——以个人自由的权利为借口，将某些反对生命的罪行合理化。」(《生命的福音》4）

一、安乐死(Euthanasia)的概念及定义

安乐死(Euthanasia)来自希腊文，由「好」（eu）和「死亡」（thanos）组成。因此，这意味着以美好的方式死亡。可是，这给人们错误的讯息，人以为自己可以控制死亡的方式及时间以「美化死亡」。天主教对安乐死的定义来自《教会对安乐死的声明》：「所谓安乐死，是指为了消除一切痛苦而『有所作为或有所不为』，这些作为或不为的本身都会导致死亡，或因有意图执行而导致死亡。」（DeclarationofEuthanasia,2）天主教教理条提供了以下分析：1.直接（主动）安乐死：终结残疾人，病人或垂死者的生命。-这构成谋杀，是「直接死亡的原因」，严重侵犯了人类的尊严和对造物主的失敬，在道德上是不可接受的。2.间接（被动）安乐死：通过停止药物治疗或停止营养和水分而间接死亡。-停止维持生命的治疗将终止生命，尽管旨在消除痛苦，但间接导致死亡。根据意愿，安乐死区分为两种：1.自愿之安乐死：人想死并申明，符合患者积极结束生命的坚定意愿。自愿之安乐死等于「有尊严地」死?世界死亡协会权利联合会(TheWorldFederationofRighttoDieSocieties)于年成立，为来自26个国家的人促进「选择自决」和「有尊严的死亡」(autonomyofchoiceanddignifieddeath)。在瑞士，DIGNITAS组织提倡「有尊严地死」，他们提供服务以确保这种尊严，而称这服务是陪伴自杀(ac

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